* ( حات ) : وحات الطّائر حوتا وحوتانا : استدار . وأنشد أبو عثمان لطرفة : 988 - ما كنت مجدودا إذا غدوت * وما لقيت مثل ما لقيت لطائر ظلّ بنا يموت * ينصبّ في اللّوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت « 1 » وبالياء : * ( حاد ) : حاد عن الشئ حيدا : عدل خوفا له . وأنشد أبو عثمان : 989 - يحيد حذار الموت من كلّ روعة * ولا بدّ من موت إذا كان أو قتل « 2 » ( رجع ) * ( حاف ) : وحاف حيفا : ظلم وجار . * ( حاض ) : وحاضت المرأة : سال دمها « 3 » . وحاضت السّمرة : سال صمغها . * ( حاش ) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : حاش يحيش : إذا فزع . ( رجع ) وبالواو والياء : * ( حاز ) : حاز الإبل حوزا وحيزا : رفق بها في السير ، وكان عمر - رحمه « 4 » اللّه - أحوذيّا « أحوزيّا منه » . قال رؤبة « 5 » : 990 - يحوزهنّ وله حوزىّ * كما يحوز الفئة الكمىّ « 6 »

--> ( 1 ) في التهذيب 15 / 201 « وما رأيت » مكان » وما لقيت « وفي الديوان واللسان / حوت : كطائر » مكان « لطائر » ملحقات الديوان 149 وانظر التهذيب واللسان - حات . ( 2 ) جاء الشاهد في اللسان - حيد . غير معزو ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب . ( 3 ) ق ، ع « دم فرجها » . ( 4 ) ب : « رضى اللّه عنه » وفي النهاية 1 - 459 وفي حديث عائشة تصف عمر : « كان واللّه أحوذيا » . ( 5 ) الرجز للعجاج ، وليس لابنه كما عزاه أبو عثمان نقلا عن ابن القوطية . ( 6 ) رواية الديوان يصف ثورا وكلابا : يحوزها وهو لها حوزى * خوف الخلاط فهو أجنبي كما يحوز الفئة الكمي وفي أراجيز العرب : * يحوذهن وهو لها حوذى * ديوان العجاج 332 وانظر أراجيز العرب 183 والتهذيب 5 - 177 واللسان - حاز . والشاهد من شواهد ق على قلتها ، وقد ذكر هذا الفعل في ق تحت بناء المعتل بالواو .